Познань

Андрей Аркадьевич

- Но я понимаю, друзья мои, что сейчас вас больше всего интересует памятник, который стоит перед нами. А он действительно очень интересен, с ним связан большой и очень не простой пласт культурной истории города. Давайте же к нему прикоснемся. Итак, памятник называется "Бамберка". В обычном словаре польского языка вы не найдете перевода этого слова, потому что речь идет об очень специфичном явлении, характерном только для Познани и ее окрестностей. Здесь все знают, что бамберка это женщина из бамбржей. Потому что бамбржи живут только здесь. А кто они такие эти бамбржи? Это переселенцы из франконского города Бамберг и его окрестностей.

Серёжка Ларионов

Сережка улыбнулся. "Бамберка", "бамбржи". Забавный польский язык. Почти как чешский. Если правда, что чем больше языков знаешь, тем легче учить новый, то может стоит его выучить? Потом, когда будут освоены английский и чешский.

Андрей Аркадьевич

- Первые такие поселенцы появились в Познани в 1719 году. Им здесь понравилось, и вскоре в городе и окрестностях сложилась довольно мощная немецкая колония. Но, что интересно. В отличие от соседей-пруссаков, с бамбржами у поляков сложились очень хорошие отношения. Почему? Прежде всего, очень большую роль сыграла вера. Пруссия в XVIII веке это протестантская страна. Да, просвещенная и веротерпимая по меркам своего времени, но протестантская. Франкония же во время религиозных войн оказалась как раз на границе протестантских и католических германских земель, но в итоге склонилась к католицизму. Таким образом переселенцы были единоверцами и это сказалось на отношении к ним.

Серёжка Ларионов

Ого! Кажется, впервые за день Андрей Аркадьевич заговорил о мирных отношений поляков с немцами. Сережка это оценил. Поляки вообще по рассказам экскурсовода получались ребята задиристые и вечно дрались со всеми соседями. А тут вдруг все мирно. Прямо даже не верится...
Но приятно...

Андрей Аркадьевич

- И второй важный момент. Франкония XVIII века это очень бедный край. Люди жили там на грани нищеты. Поэтому переселенцы приходили в Познань не как колонизаторы, а буквально в поисках новой родины. Соответственно, они не навязывали местным жителям свою культуру, а во многом принимали польскую. Естественно, такое поведение вызывало у поляков благосклонность.

Серёжка Ларионов

Сережке даже жалко стало этих бамбержей или как их правильно назвать. Кстати, могли бы в Россию перебраться, у нас места много и дела тоже. Только трудись. Но раз осели здесь, то, видимо, и тут нашлась работа. Все к лучшему.
И только сейчас мальчишка заметил, что памятник это не совсем памятник, а скорее фонтан. Только не работающий. Интересно, так было задумано, или что?

Андрей Аркадьевич

- В результате бамбржи очень быстро встали в Познани и окрестностях своими. Настолько своими, что когда в 1793 году Познань отошла к Пруссии, они в массе своей остались лояльными польскому народу. Казалось бы, и те немцы, и другие, что бамбржам поляки? Это нам из сегодняшнего дня так кажется. А Германия в конце XVIII в сознании современников это территория множества самостоятельных государств. Иногда совсем мелких, но самостоятельных. Единого общегерманского государственного мировоззрения еще не существовало. И большинство познанских бамбржей воспринимало пруссаков такими же оккупантами, какими видели их поляки.

Серёжка Ларионов

Сережка изумленно хлопнул глазами. Трудно было представить себе мысли тогдашних немцев. Получается, на нынешних они были совсем не похожи.

Андрей Аркадьевич

В итоги бамбржи были для поляков настолько своими, что примерно с середины XIX века многие польские ученые описывали их как польскую этническую группу. Что в общем-то абсолютно ненаучно, поскольку при всей своей лояльности, бамбржи не забывали о своём германском происхождении.И крепко держались целого ряда именно германских культурных традиций. Интересно что сами германцы, несмотря на последовательно пропольскую позицию общины. продолжали считать их германцами и упорно старались перетянуть их на свою сторону. И вот перед вами как раз пример такого перетягивания. Это произведение искусства было создано берлинским скульптором Йозефом Вакерле и установлен на Старом Рынке перед сельдяными домиками, которыми мы с вами только что любовались. Таким образом бамбржи получили признания своей значимости для города на самом высоком уровне. В то же время у этой конструкции была и сугубо практическая функция. Это была поилка для лошадей и собак. Мы помним, что на площади издана стояли четыре фонтана, но поить из них лошадей в начале просвещенного ХХ века считалась некультурным. Ну сами посудите, старинная скульптурная группа, изображающая похищение Прозерпины Плутоном, и рядом какая-то усталая кобыла сует в воду свою морду. По тем временам абсолютно ненормально.

Серёжка Ларионов

Сережка представил себе, как лошадь лезет мордой в фонтан. Да уж, зрелище...

А поилка это правильная идея. Лошади же не виноваты, что у них морды, им ведь тоже пить хочется. И собакам тоже.

Андрей Аркадьевич

- Итак, в 1915 году Бамберка была установлена, а совсем скоро немецкий Позен превратился в польскую Познань. При этом отношения между поляками и бамбржами продолжали оставаться очень теплыми и уважительными. И хотя была проведена довольно масштабная кампания по очистке города от памятников немецкого владычества, Бамберка продолжала оставаться на своем месте. Сюда, к западной стене ратуши она перекочевала в 1929 году. И связано это было не с каким-то ущемлением бамбржей, а скорее всего с попыткой разгрузить восточную часть рыночной площади. Вы видели, там и без Бамберки немало памятников, а в то время там была еще и трамвайная петля.

Серёжка Ларионов

Трамвайная петля? Сережка попробовал себе представить. Получилось не очень: уж очень мало было места на площади.

Андрей Аркадьевич

- Казалось, ничто не может разрушить взаимное уважение между поляками и бамбржами. Но, увы, такая сила нашлась: ею оказался гитлеровский фашизм. Согласно его политике польский народ был обречен на уничтожение. Пусть не сразу, не быстро, но неуклонно и безоговорочно. Ну а бамбржам предписывалась судьба фольксдойче: иностранцев немецкого происхождения, которых в идеале предстояло "окультурить" до уровня рейхсдойче, то есть имперских немцев. То есть каждый бамбрж должен был выбирать между тем, чтобы стать гонителем своих вчерашних соседей, либо обречь себя и свою семью на неминуемое уничтожение. Страшный выбор, и вы понимаете, друзья мои, что в поляки записались очень немногие, большинство не смогло не присоединиться к нацистам.

Серёжка Ларионов

Сережка только вздохнул. И тут фашисты все испортили.